Farao den förste

Kung i Forntida Egypten var ett namn som inte var relaterat till kön, och med Hatshepsut-tiden blev farao namnet på linjalen. Men hon är inte unik i att få en titelkung. Sobekneferu, som styrde sex dynastier före Hatshepsut, gjorde detsamma när hon styrde Egypten. Hatsheput var välutbildad i sina plikter som Faraos dotter. Under sin fars råd hade hon en mäktig ställning som hustru.

Hon spelade en stark roll som sin mans hustru och fick god erfarenhet av kungarikets administration efter att ha blivit Farao. Det finns inga tecken på problem i hennes ledarskap tills hon dog. Hennes kollega spelade en sekundär roll, även om han officiellt var den som ledde hennes här, vilket kunde ha gett honom den makt som behövdes för att ta tronen på egen hand, om så var fallet.

Hatshepsut tog alla nationella kungariken och symboler som tillhörde Faraos auktoritet: fodret på hyttens Huvud, toppat med en slang Uraeuss, ett traditionellt falskt skägg och ett traditionellt utlåningslock som heter Schenti. Sobekneferus statyer kombinerade också traditionell manlig och kvinnlig ikonografi, och i traditionen kunde de tjäna som inspiration för verk beställda av Hatshepsut.

Men efter denna övergångsperiod visades de flesta av Hatshepsuts formella återgivningar i hennes kungliga faner och i alla hennes officiella nationella Regalis.

Ledde egypten

Statyer av Osiris Hatshepsut vid hennes grav stod på varje pelare i den stora strukturen, mer mumifierade liknande skorpor på underkroppen och benen, förutom kroken och trösklingen i samband med Osiris. Al-Bahris dagar. På hennes dödsstämpel är hon avbildad som en staty av Osiris. Hans avsikt var att transportera Farao till dödsvärlden, och faraos symboler, som gudomen Osiris, visades i hans kläder.

Så det var viktigt att skildra det på ett traditionellt sätt. Hannes bröst är gömt bakom hennes korsade armar som håller de kungliga stavarna i de två kungadömena hon styrde. Detta blev ett dåligt ämne för senare författare som sökte skäl för den traditionella allmänna stilen som omgav statyerna av Osiris och ledde till felaktiga tolkningar.

För att tolka betydelsen av statyer krävs en förståelse för religiös symbolism, och de tidiga försöken från tidiga egyptologer kännetecknades av sina egna moderna värderingar och begränsningar. Den möjliga anledningen till att hennes bröst inte betonades på de mest formella statyerna diskuterades av tidiga egyptologer, som inte förstod den rituella religiösa symbolismen. De var också oense om att många av de kvinnor och gudinnor som avbildas i forntida egyptisk konst ofta saknade bröstgränser, och att de fysiska aspekterna av Faraos kön aldrig lyfts fram i konsten.

Med vissa undantag har ämnena alltid idealiserats. Faraos kön framhävdes aldrig i officiella bilder, även männen avbildades med ett mycket stiliserat falskt skägg i samband med deras upphöjda position. Statyerna av Osiris av Hatshepsut, liksom andra faraoner, avbildade den döda Farao som Osiris med symboler för gudomen. Med undantag för ansiktet följer alla dessa statyer en religiös tradition.

Även efter att hon tog över de nationella kungadömena framställs hon fortfarande som en vacker kvinna, ofta som den vackraste kvinnan, och även om de flesta av hennes fars titlar förlorar hon sig från att få namnet "stark tjur", det fullständiga namnet var "stark tjur av sin mor", som förbinder Farao med gudinnan Isis, tronen och Hathor Kua, som födde och skyddade faraonerna-att vara hennes son som sitter på hennes tron är en onödig titel för henne, eftersom Hatshepsut tilldelades med gudarna själva, något som ingen manlig farao kunde.

Innan den starka tjuren var hon associerad med produktionen av lioness Sekhmet, krigsguden för egyptisk mytologi och religion. Hon var själv en framgångsrik militärledare i början av sin tid som Farao. Templet i Luxor. Religiösa begrepp var förknippade med alla dessa symboler och namn. Under Hatshepsut blev sammanslagningen av vissa aspekter av dessa två gudinnor vad de kunde föda och var Faraos beskyddare.

De blev lika med tiden.

Hatshepsut spårade också sin familj tillbaka till Muta, den ursprungliga modergudinnan i den egyptiska gudinnan. Detta gav en stammor som var en gudom, förutom att hennes far och farfäder, till exempel faraonerna, uppfostrades till en gudom efter hennes död. Medan Hatshepsut avbildades i officiell konst med Faraos symboler som ett falskt skägg, precis som en manlig farao skulle ha gjort, skulle en manlig Farao ha gjort det.

Statyer som de på Metropolitan Museum of Art visar att hon sitter i styv finer och med en clownkrona, och det tros ha varit en mer exakt representation av hur hon skulle ha dykt upp på inspelningen. Hon upprepade Amons stöd genom att arrestera dessa proklamationer på sitt monument.: "Ge min söta dotter, min älskade Farao från övre och Nedre Egypten. Du är en farao som tar besittning av två länder.

De flesta av dagens forskare förstår detta som historisk revisionism, eftersom det faktiskt var Thutmose II - son till Thutmose I av Mutnfret - som var hennes fars arvinge. Thutmose kunde inte ha förutsett att hans dotter Hatshepsut skulle leva längre än sin son under sin egen livstid. Thutmose II gifte sig snart med Hatshepsut, och snart blev hon hans kungliga fru och den mest inflytelserika kvinnan på uppsättningen.

Evelyn Wells-biografen accepterade dock Hatshepsuts påstående att hon var hennes fars arvinge och efterträdare. Så snart hon blev farao accepterades hon som inskriptionerna på väggarna i hennes dödsstämpel: "då berättade Hans Majestät för dem:"Denna dotter, min dotter, Hnumetamun Hatshepsut-hon måste leva! Hennes ord låter, du är i hennes ordning.

Hatsheput dog när medeltiden, med tanke på dagens vanliga liv, i sitt 21: a år som Farao. Inga samtida recensioner har bevarats som nämner orsaken till hennes död. När det gäller att identifiera sin mamma korrekt visade en medicinsk undersökning att hon led av diabetes och dog av en tumör som spred sig över hela kroppen när hon var i femtioårsåldern.

Hatsheput började bygga graven när hon var den kungliga hustrun till Thutmose II, men när den blev en faraos storlek var dess storlek inte längre lämplig, och hon förberedde en ny begravningskonstruktion. För detta utvidgades KV20, som ursprungligen grävdes ut för hennes far Thutmose, och förmodligen den första kungen I King ' s Valley, med en ny begravningsplats.

Hatshepsut rekonstruerade också sin fars grav och förberedde sig för en dubbel begravning både av Thutmose och inom KV, det är troligt att när hon dog, placerades hon i denna grav med sin far. Samtidigt kan Hatshepsuts Mumie ha flyttats till graven för hennes amning, Citre, i grav KV, kanske Amenhotep II, son till Thutmose III med en sekundär fru, var den som motiverade dessa handlingar i ett försök att säkra sin egen odefinierade rätt att följa tronen.

Förutom vad som upptäcktes från Kv20 av Howard Carter, andra begravningsvaror som tillhör Hatshepsut hittades någon annanstans, inklusive en lejoninna ton eller säng, Senet, ett brädspel med snidade lejonhuvuden, spelbitar av röda Jaspis som bär sin titel som Farao, med snidad Lejonring Singet och en partiell Lejonring, som är en del av Shabtistatuet som bar hennes namn. I Royal Mummy Warehouse i DB fanns en kanopisk kista med ett elfenbenhandtag som bar hennes namn och innehöll en mumifierad lever eller mjälte, förutom kvarnen.

Men det var en kunglig kvinna från den våren, som omedvetet togs bort från Zahi Hawass grav och fördes till historiska museet i Kairo för forskning. Denna mamma saknade en tand, och klyftan i käken var helt lämplig för den befintliga Hatshepsut-kvarnen, som tidigare hade upptäckts i B. B. Specifika historiska och Faraoust-poster. Denna eliminering utfördes på det mest bokstavliga sättet.

Hennes teckningar och bilder var huggna av stenmurar och lämnade uppenbara yxformade hål i konstverket. I templet på Al-Bahris dagar revs många statyer av hatshepsut och i många fall förstördes eller vansiret innan de begravdes i ett dike. I Karnak försökte jag faktiskt luta hennes obelisker. Det är uppenbart att denna översyn eller omskrivning av Hatshepsuts historia inträffade först i slutet av Thutmose III: s råd, men det är oklart varför detta hände, förutom det typiska engagemangsmönstret som fanns bland faraonerna och deras förvaltningar.

Kanske var det bara för att spara pengar.; Istället för att bygga nya byggnader från graven av Thutmose III, beslutades att använda de befintliga magnifika strukturerna installerade av Hatshepsut. Raderingen av Hatshepsuts minne raderades ibland och slumpmässigt av de mest synliga och mest tillgängliga av hennes bilder. Om borttagningen hade varit mer fullständig skulle det inte finnas så många bilder och statyer av Hatshepsut som det finns idag.

Under många år trodde man att Thutmose III var ansvarig för vandalismen av förbittring när han själv blev farao, och tidiga egyptologer föreslog att avlägsnandet av Hatshepsuts minne liknade det romerska förbannelseminnet. Teorin var att Tutmosis kan ha varit otillfredsställd samordnad i många år, men detta antagande är för enkelt.Det är mycket otvetydigt att en beslutsam och fokuserad Thutmos-inte bara en framgångsrik befälhavare, utan en berömd idrdsmann, författare, historiker, botaniker och arkitekt - skulle vara en axel som skulle undertryckas i två decennier innan han var tvungen att gå fri på Minnet av sin röst och moster i raseri.

Därför bestämmer Amon att det är dags att ompröva den rena kungens ras genom att avla ett gudomligt barn själv. I nattens skydd materialiseras därför Gud i form av en kung, smyger in i drottningens sovrum och gör henne gravid. På Tempelväggarna i Hassepsat kan du se på följande bild hur skaparguden Khnum bildar ett gudomligt kärleksbarn i lera i sin keramikverkstad.

Du ser att olika gudar kommer att välsigna drottningens gudomliga graviditet, och du ser hur gudarna förbiser barnet i magen med symboler för liv, styrka och välstånd i tusentals år. Gudomlighet, fred och framsteg i Egyptens son på jorden är nu en kvinna. Och denna berättelse var utan tvekan svår för mäktiga präster att acceptera. Så Hatsesut slutar inte här.

Hon beställer skapandet av en serie jätte statyer. Stående med manliga symboler för liv och styrka. Ligger som en sfinx, som symboliserar lejonets kraft och mänsklig visdom. Relieferna var snidade och målade på templets väggar. Överallt lät hon sig avbildas som en man. Komplett med regalia, i herrkläder och med ett konstgjort skägg. Men det lysande, mystiska leendet och runda kinderna är utan tvekan en kvinna.

Men Hatsspsut är inte nöjd med att berätta historier. Hon ger faktiskt fred och framsteg till Egypten. Det ingår allianser och handelssamarbete med omgivande länder. Hon skickar en expedition med fem jättefartyg till Afrikas Horn. Två år senare återvänder de. Med honom är de rika gåvorna från kungen av nationella investeringar nationella investeringar råg; Rökelse, guld, elfenben, exotiska djur och växter bärs i triumf och registreras noggrant som en expeditionsdocka i Theben.

Och allt detta offras till gudarna, som för alltid är välsignade med Hatrespsut för alltid. Totmoz är hungrig efter makt samtidigt växer totmoz utmärkt och han är hungrig efter makt. Men Hatsesut är inte redo att ge bort det. Från en stor Tonåring skickar hon honom på farliga resor till utlandet med uppgiften att stärka och utöka Egyptens gränser. Varje gång, förmodligen med hopp om att han inte skulle återvända levande.

Men totmoz kommer tillbaka. Helst. Kanske är det han som, upprörd av två decennier av steg-för-steg modern förtryck, låter sin frustration få gratis spel.

Egypten gamla riket

Kanske är det prästerna som flitigt kommer att se till att inga senare drottningar kommer att kunna hitta inspiration i hassepsats berättelse att Gud bestämde att deras representant på jorden skulle vara en kvinna. Faktum är att någon bokstavligen försöker ta bort henne från historien. Många av hennes statyer har krossats med stort våld. Men de gigantiska obeliskerna tillägnad Amon och väggarna i hennes dödstempel, där gudarna ser, välsignar det gudomliga barnet, vågar de inte förstöra.

Istället är de täckta med gips och dolda bakom nya väggar. Och ironiskt nog är det precis det som gör att gudarna håller sitt löfte om att Hatsistens kraft har funnits i årtusenden. Endast ett fåtal andra kvinnor lyckades under de kommande årtusendena med Hassepsats exempel. Den mest kända är Cleopatra, som år senare också lyckas stanna kvar på Egyptens tron i nästan 20 år.

Men det är en helt annan historia. Att resa till Egypten med Victors mormor Egypten är den platsen för fantastiska berättelser!